杜鹃枝上杜鹃啼
教学目标
1.了解中国传统文化中杜鹃的有关知识，感知悠久丰富的中国历史文化。
2.揣摩作者在貌似纯知识性的介绍中含蓄婉转地表达出来的深情。
3.学习作者理解古人的认识而不苟同古人认识的创新精神，培养细腻真挚地热爱身边
事物的思想感情。
教学重点
通过揣摩语句，理解作者包含在文章中的思想感情。
教学难点
理解作者是如何以所谓“东拉西扯”的语言形式含蓄委婉地表达自己思想感情的。
教具准备
录音机、投影仪
课时安排
1课时
教学过程
[ 教学步骤 ]
一、导语
杜鹃，既是花名，又是鸟名。动植物同名，历来少见，惟杜鹃一名而二冠。作为花，它
能红艳艳簇满枝头，给春的生意再添几分盎然；作为鸟，它有许多相伴相随的传说。最早的传
说在周朝末年，蜀地的君主望帝，名叫杜宇，后来他禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，
暮春悲啼，动人心腑，因名为杜鹃。这传说带着些许的悲哀，些许的凄凉，让人伤神，引得历
代文人墨客吟咏不已，成为久唱不衰的悲苦离愁的寄托。
杜鹃，作为花，红艳浓丽；作为鸟，哀鸣声声。若二者同地相处，聚于同一画面，回是
怎样一个景况呢？本文就是以“杜鹃枝上杜鹃啼”为篇名，二者并举，引人兴趣。作者周瘦鹃
会怎样写呢？让我们一起来欣赏这篇花鸟同名的优美散文吧。
二、整体感知课文内容
1.放录音。（要求学生画出表现中国传统文化中有关杜鹃的词句或故事）
2.师生共同活动总结：
杜鹃啼血——悲愁，白居易《琵琶行》中“此间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。
历代文人墨客称杜鹃是“天地间的愁种子”，李时珍也说它“其声哀切”——悲愁的象
征物。
神话传说——杜鹃悲啼，让人心酸。
总之，在中国传统文化中，杜鹃是悲愁的象征物。那么作者是什么看法呢？
3.阅读课文，引导学生找出表现作者思想的句子，了解文中引述有关杜鹃的文字的作
用，联系语境，揣摩作者的思想感情。
资料显示（投影或多媒体）
根据语境，揣摩下列加点词语。
（ 1）可是波兰有支名歌《小杜鹃》，……料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听。
（ 2）往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃花，题诗也有“诉尽春愁春不管，杜鹃枝
上杜鹃啼”之句，句虽平凡，我却觉得别有情味。
（ 3）看它帮助田家兴农事，食虫蠹，分明是一头益鸟，它的啼声哀切，也许是出于
至诚，……。
（ 4）……大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。
（ 5）我以为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作
用了吧。
明确：引述有关杜鹃的文字的主要作用是：借物喻人。杜鹃的一悲一乐，表达的都是作
者的感情。（ 1）作者用“可是”一转，看似不经意，却对有关杜鹃的古代传说表示了小小
的否定。“料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听”，表明作者希望杜鹃也能啼出欢愉之声的
思想，体现了作者热爱杜鹃之情。（ 2）表面交代题目来历，还有让人觉得那杜鹃的啼声怕
也不仅仅是哀鸣了吧。作者从容地一点一点地为否定古代有关杜鹃的传说作铺垫。（ 3）介
绍杜鹃分明是一头益鸟，既是替杜鹃说话，又增添了读者的见识，同时也对杜鹃的鸣声的哀切
作了合理的解释。隐含着作者认为古代传说并不确切的看法。（ 4）看似幽默的句子，显示
了作者随和风趣的文风，委婉地道出了对杜鹃啼声含义的不赞成，从而表达了作者对杜鹃的喜
爱之情。（ 5）表明作者的看法，杜鹃就是杜鹃，无所谓高兴，也无所谓悲伤，一切悲喜都
不是客观事物本身。表明了作者既尊重传统文化，又不以自己的观点强予于人的谦和态度。
三、再读课文，理解课文流露出的作者的思想感情，进而理清文章结构（见课
后板书）
四、小结
整篇文章，凡是描叙中国传统文化的杜鹃，大多是写它的悲苦，在作者貌似“东拉西
扯”介绍杜鹃的知识中包含着作者对中国传统文化的钟情，隐寓着作者对杜鹃的一片挚爱。而
外国写杜鹃的文字（如波兰民歌《小杜鹃》、英国人对杜鹃的称谓等）大多是欢快的，一悲一
乐，都在杜鹃身上，作者借此表明自己对杜鹃有其不同看法。其实，在文中，杜鹃只是一个媒
介，一方面作者对杜鹃的传说寓意并不十分反对，相反还有些赞同，但又不十分赞同，而是有
他自己的理解，那就是，他希望能从杜鹃的啼叫声中找出些特殊内涵，想寄寓杜鹃一种愉悦之
情。更重要的是作者想借此表明，对任何事物都不能有悲观想法，而应该更加积极和乐观。透
过这些我们不难看到一个热爱生活而又乐观进取的作者形象。
作为一个新时代的青年，更应有一种热爱生活、积极进取的精神，对任何事物都应有自
己的观点和看法，千万不要被人为的世俗观念所束缚。
五、布置作业
1.课后对照阅读《读本》中张中行的小品文《螳螂》
2.试用比较阅读的方法读《读本》中的《短文两篇》（鲁迅的《风筝》和周粲的《满
天风筝》）。
[ 板书设计 ]
杜鹃枝上杜鹃啼
杜鹃和我的缘分………………笔名来历
杜鹃鸟和杜鹃花………………别有情趣
丰富有趣的知识 杜鹃的别名和习性……………至诚益鸟 真诚倾心的喜爱
杜鹃的神话和现状……………悲啼变腔
杜鹃的趣闻和我的认识………有趣动听
啼声并不悲哀
含蓄 婉转
心酸源于心理
[ 延伸阅读 ] 阅读下面短文，完成 1～ 4题。
杜 鹃
杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都比不上。
我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。
它本身不用说，已经是望帝的化身了。有时又被认为是薄命的佳人，忧国的志士；声是
满腹乡思，血是遍山踯躅；可怜，哀惋，纯洁，至诚 ······在人们心目中成为了哀的象征。这
爱的象征似乎成为了民族的感情。
而且，这种感情还超越了民族的范围，东方诸国大都受到了感染。例如日本，杜鹃在文
学上所占的地位，并不亚于中国。
然而，这实在是名实不符的一个最大的例证。
杜鹃是一种灰黑色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残忍。
杜鹃是不营巢的，也不孵卵哺雏。到了生殖季节，产卵在莺巢中，让莺替它孵卵哺雏。
雏鸟比雏莺大，到将长成时，甚至比母莺还大。鹃雏孵化出来之后，每将莺雏挤出巢外，任它
啼饥号寒而死，它自己独霸着母莺的哺育。莺受鹃欺而不自知，辛辛苦苦地哺育着比自己还大
的鹃雏：真是一件令人不平，令人流泪的情景。
想到了这些实际，便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名的标本了。然而，杜鹃不能任
其咎。杜鹃就只是杜鹃，它并不曾要求人把它认为佳人、志士。
人的智慧和莺也相差不远，全凭主观意象而不顾实际，这样的例证多的是。
因此，过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着。将来会怎样呢？莺虽然不能解答这
个问题，人是应该解答而且能够解答的。
一九三六年春
（ 1958年人民文学出版社《郭沫若文集》第 7集）
1.本文是用 ________的手法来描写杜鹃的。
2.写此文时，作者因受国民党统治者的迫害避居日本。文章采用借物喻人的手法，前
面写杜鹃的凶狠残暴的情景，实际上隐喻了 _____________ ；写受欺而不自知、辛辛苦苦哺
育雏鹃的莺，实际上隐喻了 ____________。
3.文章第 8段，先写“杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名的标本”，又说，杜鹃“并不
曾要求人把它认为佳人、志士”这段话包含着两方面的意思（试结合语境联系背景理解其表面
的和深层的含义）：① ________________②________________ 。
4.文章最后说“将来会怎样呢？莺虽然不能解答这个问题，人是应该解答而且能够解
答的”的含义是什么？试简要回答。
答案： 1.欲抑先扬
2.国民党统治者 受欺骗受蒙蔽的人民群众
3.①杜鹃毕竟属于禽兽之类，它虽然被人误认作佳人、志士，但自己并没有欺世盗名
的动机，言外之意是国民党统治者作为高级动物的人类，他们信口雌黄的反动宣传，包藏着欺
世盗名的祸心。②人们对并无欺世盗名之心的杜鹃都产生这样严重的误解，那么在善于做反动
宣传、欺世盗名的统治者面前就更容易受欺骗受蒙蔽了，更容易认敌人为恩人，认民贼为英雄。
4.指出了人民群众终会觉醒的，必将起来推翻“人面杜鹃“的残暴统治，点出了历史
发展的规律。
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