0 0 类别 : 课件

1925 灯 下 漫 笔 开始：钞票不能兑银 将人不当人不及牛 马 羡慕牛马 后来：尽管打了折扣 　　　 约略等于牛马的价 格 心悦诚服，恭颂 　太平盛世 暴 力 因事 ( 以小见大 ) 见理 钞 票贬值 少换点也可以 沉甸甸的觉 得 安心，喜欢 “ 变成奴隶”联 系 “ 全 楼都寂静下去 ，窗外一点声 音也没有了， 鲁迅先生站起 来，坐到书桌 边，在那绿色 的台灯下开始 写文章了。” —— 萧红 鲁迅先生写过《夜颂》 ，说自己是“爱夜的人，据说爱 夜的人 , 有听夜的耳朵和看夜的 眼睛，自在暗中，看一切暗”。 黑夜给了我黑色的眼 睛 ,我却用它来寻找光明。 —— 顾城 背景介绍 这篇文章写于 1925年春末。当 时，中国社会新旧斗争十分尖锐，一方面 ，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统 层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、 腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长久地 寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使 国民畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱 者已经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾 呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开 始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放 他们到宽阔光明的地方去” 。鲁迅正是 这少数觉醒的先驱者之一。他从旧的营垒 中走来，对中国的历史有过深刻的研究， 对中国社会“吃人”的本质，看得十分清 楚；他对当时的社会现实，更是一眼看穿 。 请大家听读课文 5——11 自然段，找出作 者对中国历史的概括。 　　可见，做不成奴隶的力争做奴隶，只 要有奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平， “万姓胪欢”。作者由此得出结论，中国 的社会历史就是这么两个时代的循环： 想做奴隶而不得的时 代； 暂时做稳了奴隶的时 代。 “ 第一、二样时代”是什么样的时 代？它们有什么特征？其共同本质 是什么？ 第一样时代：想做奴隶而不得的时代 （即先儒所说的乱世，兵荒马乱 ,奴 隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀 百姓。） 第二样时代：暂时做稳了奴隶的时代 （即先儒所说的治世，天下太平，有 一定的主子和规则，百姓纳粮磕头， 意志却被主子宰割。） 共同本质：始终是奴隶 (牛马 ) 始终都 是少数统治者对大多数老百性的奴役 . 现 实 （引子） （观点） 现象（治与乱） （号召） 不满 历 史 现 实 事（兑 钞） 想（变奴隶） 本质 做不成奴隶做稳了奴 隶 小 结 创造（第三样时代） 思 考 现在是 21世纪了， 鲁迅先生所说的“第三样时 代”是不是来到了呢 ?