智慧文化即哲学
——[ 古罗马 ] 西
塞罗
搜索 :哲学在哪里 ?哲学从何而来？
“ 不违农时”中的农人哲学
这一结论仅仅反映的是农业生产知识吗？
这一结论从何而来？
—— 这也是一种哲学智慧，反映出人们对人与自然，
主观愿望与客观规律之间关系的正确的认识。
—— 源自人们长期的农业生产实践。
收获：
哲学不是不着边际的玄想，也不
是
少数哲人的专利。
哲学智慧产生于人类的实践活动
，
它源于人们对实践的追问和对世
界的思考。
搜索结果 :
哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考
哲学的智慧产生于人类的实践活动
A B
请问 : 从 A 点到 B 点哪条线最近 ?
—— 两点之间的距离最近的不一定是直
线！哲理提示：要摆脱经验和固有知识的束缚，
让主观符合丰富的 ,多变的客观 !
—— 知道如何停止的人才知道如何加速
！
一辆顶级好车除了要有一流的
发动机以外 ,还需要什么 ?
哲学是从仰望天穹开始的。
每个人在童年时期必定会有一个时刻，也许是
在某个夏夜，抬头仰望，突然发现了广阔无际的星
空。这时候，他的心中会油然生出一种神秘的敬畏
感，一个巨大而古老的问题开始叩击他的头脑：它
是神的居所还是物质的大自然？这无始无终、无边
无际的
世界究竟是什么？
《哲学开始于仰望天穹》 周国平
惊讶是哲学活动的开端和动力。
坏运气带来坏心情
真正的哲学能帮
助我们找到生活
烦恼的源头 ,揭
示
问题的本质，教
会我们更加客观
，
更加辩证地分析
问题，走出现实
的困境。
收获：
① 哲学并不是无用的思想游戏，它是现世的智慧，是
指导人们生活得更好的艺术，哲学的任务是指导人们
正确地认识和改造世界。生活需要哲学。
② 每个人都有必要学习哲学，也有能力学好哲学。
“ 人只不过是一根苇草，
是自然界最脆弱的东西；
但他是一根能思想的苇草。”
“ 因而我们全部的尊严就在于思想。”
——17C法国哲学家帕斯卡
“ 哲学是人的存在的基本方式。”
—— 北大教授胡军《哲学是什么》
哲学源于实践，那么人们在生活中能否
自然而然地掌握哲学？
哲学和我们学习的其他知识有什么区别？
思考：哲学以什么为研究对象？
哲学的思维有什么
特点？
引领苏菲走进哲学世界的两个问题：
——“ 你是谁” ，“世界从何而来”。
“ 世界就象魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔，而
我们人类则是寄居在兔子皮毛深处的微生虫。不过哲
学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将魔术师
看个清楚。”
1、近年来，全球变暖的趋势日益明显。
2、暖冬对农作物的生长产生影响。
3、人类活动是造成全球变暖的重要因素。
4、世界的发展有其内在的客观规律，人可以利用规律，
但不能无视或抗拒规律。
对整个世界及人与世界关系更为宏观和本质的分析
对某个具体
问题的分析
哲
学
和
世
界
观
的
关
系
联
系
① 哲学是理论化、系统化的世界观。
② 世界观和哲学都把整个世界当作研究
对象，都是对整个世界的根本看法和总
的观点。
区别
（ 1 ）含义不同
（ 2 ）特点不同
① 是否自觉②是否系统③是否人人具
有
世界观
对什么的看法
：
怎样的看法
：
整个世界
人和世界的关系
自然界
人类社会
人的思维
根本性的
指导人们认识和改造世界
方法论
决
定
哲
学
寻找共性：
自然科学：生命的遗传规律、
能量守衡和转化规律等。
思维科学：人的思维规律
社会科学：价值规律等
是否整个世界
的存在和发展
是有规律的。
…… 哲学观点
哲学是人类对自然、社会和思维的各种
知识进行概括、总结和反思的一门学问。
具体科学 哲学
区
别
联
系
揭示自然、社会、思维
某一具体领域的规律和
奥秘。
对个别的规律和特性进行
新的概括和升华，从中抽
象出最一般的本质和最
普通的规律。
1、具体科学是哲学的基础
2、哲学为具体科学提供世界观和方法论
的指导。
哲学与具体科学知识的关系：
—— 哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行
概括、总结和反思的一门学问。
哲学是什么？
1）哲学是关于世界观的学问
2）哲学是系统化理论化的世
界观。
3）哲学是世界观与方法论的
统一
4）哲学是对具体科学知识的
概括和总结
第二课 百舸争流的思想
一、哲学的基本问题
都说“态度决定一切”，这是否说明人的精神是起决定
作用的？
为什么我们做事情总是需要事先有一定的计划？制定
完美的计划为什么有时不能达到预期的目标？
无数次的努力总是无法取得成功，人的命运是否真的
先天注定，后天无论主观上如何努力都无法改变？
在思考主观与客观的关系，
本质上就是思维和存在的关系。
古希腊唯物主义哲学家德谟克利特：
古希腊唯心主义哲学家柏拉图：
—— 一切事物的始基是原子和虚空，感觉和思维是由
物体投射出的影像作用于人们的感官和心灵而产生的。
—— 理念是始基的本原，客观事物不过是理念的影子。
—— 思维和存在的关系问题
以上观点围绕的核心问题是什么？
—— 形存则神存，形谢则神灭。
未闻刀没而利存，岂容形亡而神在。
中国南朝著名无神论思想家范缜：
中国明朝唯心主义思想家王守仁：
—— 心是天地万物之主，心即理，
心外无物，心外无理 。
庄周梦蝶：
两千多年前的庄子，有一次梦见自己变
成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题
：“究竟是刚才庄子梦见了蝴蝶呢，还是现在
蝴蝶梦见自己变成了庄子？”
庄子的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的
哲学问题：
我们凭感官感知到这个现实世界究竟是否真的
存在着？我们能否正确地认识世界？
庄子：“你看，鱼是多么快乐啊！”
惠施：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢？”
按惠施的说法，不是鱼，就不知道鱼的快乐，那么
不是物，就不知道物的道理了。容易导致不可知论。
这说明哲学基本问题的第二个方面的内容是什么？
“ 在我的清明之湖泊，有
一只时常起飞的天鹅，我
看它凌空而去，用敏锐的
眼睛看着世界，心里充满
对生命探索的无限热诚。”
—— 林清玄《思想的天鹅》
/6
