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师 说 韩 愈 学习内容（第一课时） • 作者介绍 • 解题 • 研读课文 第1段 作者介绍 • 韩愈（ 768～ 824）字退之， 唐代河南河阳（今河南孟县） 人，著名文学家、哲学 家 、古文运动的倡导者。因为昌 黎（现河北省昌黎县）韩氏是 望族，所以后人称韩愈为韩昌 黎，后世又称他为韩文公。他 幼年贫穷，刻苦自学， 25岁 中进士， 29岁以后才任宣武 节度使属官，后来任国子监祭 酒、吏部侍郎等职，中间曾几 度被贬。 古文运动 实际是以复古为名的文风改革 运动，他和柳宗元一起提出“文以载 道”、“文道结合”的观点，主张学习先 秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的 优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华 而不实的文风。本文第 4段他赞扬李蟠 “好古文”，就是指爱好他们倡导的那种 古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还 热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他 和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以 来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实 用散文的基础。由于他对古文的倡导，苏 轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“ 唐宋八大家”之首。 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询 、苏轼、苏辙、曾巩、王安石 左 迁 至 蓝 关 示 侄 孙 湘 一 封 朝 奏 九 重 天 ， 夕 贬 潮 阳 路 八 千 。 欲 为 圣 明 除 弊 事 ， 肯 将 衰 朽 惜 残 年 。 云 横 秦 岭 家 何 在 ？ 雪 拥 蓝 关 马 不 前 。 知 汝 远 来 应 有 意 ， 好 收 吾 骨 瘴 江 边 。 早 春 呈 水 部 张 十 八 助 教 天 街 小 雨 润 如 酥 ， 草 色 遥 看 近 却 无 。最 是 一 年 春 好 处 ， 绝 胜 烟 柳 满 皇 都 。 韩  文 公  祠       “由魏、晋以下，人益不 事师。今之世，不闻有师；有，辄哗 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗 ，犯笑侮，收召后学，作《师说》， 因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目 牵引，而增与为言辞，愈以是得狂 名。” ------《答韦中立论师道书》 “说”是一种议论文的文体，可以 先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比 “论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》 、《马说》等等都属“说”一类文体。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类 文体．就可按“解说……的道理”来理解。 所以《师说》，即“说师”，意思是解说 关于“从师”的道理，刚才说过，当时社 会风气不重视从师之道，认为从师学习是 可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生 李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的 道理。 字、词、句讲解 古之学者必有师 古：两汉以前。 学者 古义：求学的人。 今义：有专门学问的人。 师者，所以传道受业解惑也 …者…也 判断句 “所”具有代词性质，“以”是介词，构成 “以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置 着用。“所”指代“老师”，译为“他”， “以”译为“靠”。全句译为：老师，是靠 他来传授道理，教授学业，解释疑难问题 的。” 夫 庸 知 其 年 之 先 后 生 于 吾 乎 “ 庸 ” 和 “ 乎 ” 表 示 反 诘 语 气 “ 知 ” 是 “ 管 、 追 究 ” 。 哪 管 他 们 的 年 龄 是 比 我 大 还 是 比 我 小 呢 无 贵 无 贱 ， 无 长 无 少 ， 道 之 所 存 ， 师 之 所 存 也 “ 无 ” 作 条 件 关 系 的 连 词 “ 无 论 ” 讲 “ 所 存 ” ， 名 词 性 所 字 结 构 ， 译 为 “ … … 地 方 ” 无 论 （ 地 位 ） 高 低 贵 贱 ， 无 论 （ 年 纪 ） 大 小 ， 道 理 存 在 的 地 方 ， 就 是 老 师 存 在 的 地 方 分析第 1 段中心论点： 古之学者必有师 概述中心 为什么从师 以什么人为师