《变形记》
高中新教材第五册中出现了西方现代主义文学作品，这在教材中尚属首次。如何进行教学，
这是一个值得研讨的问题。下面就《变形记》的教学谈谈教学设想。
教学设想一：变形探究
题为《变形记》，此处“变形”一词很值得探究，它至少可以包含三个层面的内容。
1．小说主人公格里高尔生理上的变形。
但格里高尔虽变形为甲虫，他内心依然保留着美好的人性，仍然记挂着工作，仍然为父母
和妹妹操心，是为家庭着急、分忧，他的情感中充满了对亲人的关心、体贴之情。因此，从这
一点上可以说格里高尔是虫形而人心。
2．当时社会人们心理上的变形。
格里高尔形变而心未变，他的家人形未变却变了心。开始时家人对格里高尔还有所牵挂，但
后来就变得十分冷漠，甚至要设法摆脱他，把他扫地出门。连身边最亲的人尚且如此，亲情
变成仇情，更何况是社会上的陌生人呢？从这点上说，反映了当时的人们是人形而“虫”心。
3．卡夫卡在这篇小说中运用的变形的艺术手法。
此处“变形”是指卡夫卡采用一套有别于传统的叙述方式和技巧，通过变形把描写的客观对
象加以“陌生化”的处理，让人们习以为常的生活披上一层奇异的色彩，以此来促使人们从
不同角度重新思考同一事物，进而探究其本质。卡夫卡在作品中用变形荒诞的形象和象征的
手法来表达他对社会、对人的思考，在荒诞的故事背后是并不荒诞的情感表达，寄寓的恰恰
是卡夫卡对当时社会的深刻洞察和痛彻的思索。
在对变形作探究之后，还可联系现实，让学生在自由谈的氛围中谈谈“现实生活中有没有人
被异化的现象”“怎样才能我们不被异化”这一类的话题，这也就是南京大学中文系赵宪章教
授所强调的“挖掘经典作品的当代内涵”，同时也能让学生对作品加深理解。
教学设想二：比较解读
《变形记》的深刻性在于尖锐地揭示了现代资本主义社会中“人的异化”现象，马克思对“异
化”的解释是：物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。而反映
“人的异化”现象的作品绝不只有《变形记》，因此在教学过程中可以作一番比较解读。
1． 以《促织》与《变形记》互为参照，作比较解读。
《促织》是现实主义的作品，但蒲松龄在无意间已隐约触及到了“人被异化”的问题，成名之
子作为人的时候没有价值，魂化为蟋蟀却有了价值，让这个山穷水尽的倒霉人家否极泰来。
蟋蟀原是玩物，而作品中人却成了可怜虫，任由蟋蟀来主宰自己的命运。这种人与物间的不
正常关系不也符合马克思所作的“异化”解释吗？而卡夫卡作为现代主义中表现主义的代表，
是有意识地以变形手法，集中深刻地揭示了现代社会中普遍的人成为非人，人被异化的现
象。
两部作品虽相隔两百多年，却遥相呼应，都揭示了在不合理的社会中“人的异化”的悲剧。
2． 以《守财奴》与《变形记》互为参照，作比较解读。
《守财奴》中的葛朗台从箍桶匠发家，到最后爱财如命，视财胜命，为财亡命，成了一个变
态的吝啬鬼，这是一个人被金钱异化的典型。由《守财奴》对“人被金钱异化”的描写来切入
《变形记》的教学，也不失为一种思路。
而且卡夫卡还曾说过一句颇耐人寻味的话：“巴尔扎克的手杖上刻着，我能摧毁一切障碍；
而我的手杖上宁可写的是，一切障碍都在摧毁我。”比较“我能摧毁一切障碍”和“一切障碍都
在摧毁我”两句话，即能发现两位作家文学观、表现手法的不同：巴尔扎克作为欧洲批判现
实主义的杰出代表，他是以自己的天才之笔、摧枯拉朽的气势批判社会中的不合理存在，他
的整部《人间喜剧》多是如此；而卡夫卡则以表现主义的手法来表现“现代人的困惑”，人在
现实中弱小得不堪一击，这正符合米兰· 昆德拉所说的，卡夫卡所有作品都是表现“人在外
部世界的规定下显得无能为力”这一主题。
若再深入一步，还可由上述的两个作品、两句话进而联系两位作家的生平、文学观、创作活动
等作一番研究性阅读，那将更有收获。
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