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利用生活资源，营造真实课堂 [论文摘要]：品德课程承担着学生品德形成生活实践能力发展的重要任务，课程资源不限 于传统意义上的教材，要使学生广泛地接触和了解生活，就必须充分开发、利用校内外的 各种课程资源，以利课程目标的实现。本文从儿童的生活资源出发，从儿童的真情实感出 发，通过各种形式去教育他们，改善和提高他们正在进行的生活质量，使他们得到各种 美的、精神的满足和快乐。 [关键词]：品德 生活 课程 资源 品德与生活，在生活实践中提升品德，在品德教育中学会生活，这是新课程标准的 一种全新的德育理念。品德与生活的课堂是要把学生的生活体验作为可开发利用的教育资 源引入课堂，帮助他们将生活经验中复杂的情况加以简化、浓缩、迁移、提炼和升华，使孩 子们的生活更加有质量，更具光彩。所以，在品德教学中，我们必须开发和利用生活资源， 贴近学生的生活世界，努力营构生活化的真实课堂，让品德教育回归学生的生活当中， 让真实生活提升学生的道德品质。 一、利用学生已有的生活经验，调动学生参与课堂的积极性，增强道德意识。 品德与生活课程标准指出：“童年是一个蕴藏着巨大发展潜力的生命阶段。童年生活 具有完全不同于成人生活的需要和特点，它不仅是未来生活的准备或教育的手段，其本 身就蕴藏着丰富的发展内涵与价值。”在平时的教学中，很多教师都重视从自己的生活经 验出发，却很少考虑到学生的生活经验，结果生活化课堂并不“生活”，减弱了教学效 果。所以，教师必须转变教育角色，蹲下身子感受学生的生活经验，走进学生的情感世界， 设计儿童眼中的生活情境，营造真实课堂，加强学生的道德意识和生活常识。如一位老师 上《穿衣服的学问》（广东教育版《品德与生活》二年级上册）一课，在试教时设计了这样 一个环节：“大嘴鸟请小朋友们帮忙，从给出的四件衣服中，找出两件颜色搭配不合理 的衣服。”结果学生的答案五花八门，各说各的道理，完全不是老师设想中的情景，也没 有达到教学目标，最后老师只好草草收场。后来正式上公开课时，老师把这一个环节改为： “请小朋友们根据自己的经验设计颜色搭配合理的服装，比一比，看谁设计的衣服最漂 亮。”结果，学生通过动手操作，设计了很多颜色搭配既合理又漂亮的衣服，也从中明白 了怎样穿衣服才最美的生活常识，提高了学生的审美能力。两种设计出现的不同效果，主 要区别在于前者只从老师的生活经验出发，而后者则考虑了学生的生活经验和审美意识， 考虑了学生的个性差异。因此，在教学中教师善于利用学生已有的生活经验为教学资源， 符合学生的认知特点，更容易调动学生参与课堂的积极性，提高学生的动手能力和思想 意识。 二、利用学生熟悉的环境资源，诱发学生主动探究的兴趣，提高社会实践能力。 广东教育版《品德与生活》、《品德与社会》实验教科书立足于岭南社会、人文和自然， 面向我国南部区域，力图使小学生在自己熟悉的生活环境中，学会生活，学会做人，学 会学习。在实际教学中，我们要用好教材，善于从本地区以及自己的生活中开发与教材相 对应的素材，不仅让儿童从熟悉的生活中去认识自己所处的环境，了解家乡，了解社会， 萌发对家乡乃至祖国的热爱之情，还容易诱发学生主动学习、积极探究的上进心。如在教 学《品德与社会》第一册第四单元“可爱的家乡”时，我考虑到我们学校的学生来自全市 各个县区，每个县区都有自己独特的旅游景点和土特产，于是我设计了一个“赞赞我的 家乡”的主题活动，让同一县区的同学为一小组，班里的同学分为四个小组，用不同的 形式介绍自己家乡的景点和土特产，整一个课堂就像热闹的“商品交易会”，学生更加 了解家乡，更加热爱家乡了。如代表阳西县的小组不但用图片展示了阳西旅游景点“月亮 湾”的美，还带来了他们家乡特有的用鱼和面粉制作的点心“鱼 ”，让全班同学品尝， 并且还表示欢迎同学们到他们家乡做客。这一次活动后，同学们开始对家乡的事热心了， 经常通过读报、看电视、参观旅游等形式了解自己的家乡，向别人介绍自己的家乡，培养 了他们对家乡和祖国的热爱之情，增强他们的集体荣誉感，提高了他们的社会实践能力。 开发和利用本地区的环境为教学资源，还可以组织学生围绕某热点问题开展研究活动， 培养学生的调查研究能力和分析总结能力。如“南国美食”一课，在学生积极汇报自己家 乡的美食后，我布置了这样的作业：1、向长辈们调查他们小时候以哪些食物为主，跟我 们现在的食物有什么不同，为什么会有不同？2、对此你有什么看法？结果，学生在家长 的帮助下完成的作业很有质量，能从各种角度分析两个时代的食物变化，我们还专门为 此出了一期板报，学生也从中懂得了要珍惜生活，爱惜粮食的道理。 三、利用课堂的生成性资源，鼓励学生表露真情实感，培养真实的人。 法国启蒙思想家、教育家卢梭曾在《爱弥儿》一书中说到：“大自然希望儿童在成人以 前就像儿童的样子。如果我们打乱了这个秩序，他们就成了一些早熟的果实，他们长得既 不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂，我们就会培养出一些年轻的博士和老态龙钟的儿 童。”儿童是有他们的特有的看法、想法和感情的，如果我们想用我们的看法、想法和感情 去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。儿童作为一个有生命的人，他 是一个“自由”的主体。而在具体的教育教学实践中，这种学生主体的“自由”是纷繁复 杂的。一个学生就是一个世界，作为教师，了解儿童在他们真实生活世界中的感受与体验， 培养真实的人，是上好品德与生活课的前提。我认为以儿童为本的教学设计最重要的内容 就是善于利用课堂的生成性资源，让孩子们表露真实的情感，说孩子话，做孩子事，而 不是说大人的话，博大人的欢喜。我曾经听过一节《夸爸爸，赞妈妈》的公开课，执教老师 请小朋友夸夸自己的爸爸妈妈，结果一个小女孩却骂自己的爸爸平时只顾着赌博不管她 和妈妈，也责怪妈妈整天忙着做生意而没有时间陪她，这本是站在孩子的角度倾听孩子 的心声，引导小朋友如何对待、宽容有不是的父母以及怎样体谅辛苦工作父母的极好机会， 可是执教老师却很快打断了小女孩的话，规定学生一定要按照要求去“夸一夸”父母， 而不是指责父母。结果，学生讲的大多是空话、套话，教育学生感激父母的养育之恩、宽容 父母的不是和体谅父母的辛苦操劳的教学目标远远没能达到。 总之，道德教育寓于儿童生活的方方面面，没有能与生活分离的“纯道德的生活”。品德 来源于儿童的生活，升华于儿童的情感。在基础教育课程改革之中，我们应该珍视儿童生 活的资源，重视儿童情感的真实，通过道德教育去改善和提高他们正在进行的生活质量， 使他们得到各种美的、精神的满足和快乐。